viernes, 17 de marzo de 2017

El "privilegio masculino" y por qué las mujeres trans de África se han puesto en contra de una famosa feminista



Traducción de Why transgender Africans turned against a famous feminist publicado en BBC Trending


Las mujeres transexuales en África se han beneficiado del "privilegio masculino" porque crecieron como hombres. Con este argumento, la escritora Chimamanda Ngozi Adichie inició una discusión que se ha vuelto agria y que ha tenido eco en todas partes desde Facebook a Teen Vogue.

Pero una discusión menos notable ha sido la dolorosa discusión entre los nigerianos homosexuales y transgéneros. BBC Trending ha estado hablando con sus principales voces.

Todo comenzó el pasado fin de semana, cuando en una entrevista con Channel 4 News,se le preguntó a Adichie, una novelista nigeriana abiertamente feminista si una mujer transgénero era "menos que una mujer real".

Ella respondió: "Las mujeres trans son mujeres trans."

"Creo que si usted ha vivido en el mundo como un hombre con los privilegios que el mundo concede a los hombres, y luego cambia de género, es difícil para mí aceptar que entonces podemos equiparar su experiencia con la experiencia de una mujer que ha vivido desde el principio en el mundo como una mujer, a la que no se le ha concedido los privilegios que los hombres tienen".

La entrevista ha provocado un apasionado debate en línea alrededor del mundo. Pero específicamente entre los africanos, una de las críticas más vocales de Adichie es la modelo transgénero nigeriana afincada en Londres Miss Sahhara, que dirige una comunidad de apoyo en línea para mujeres transgénero llamada transvalid.org.

Miss Sahhara dice que las mujeres transgénero en Nigeria dependen de comunidades en línea para apoyo

Al escribir en su página de Facebook, dijo que Adichie -que ha escrito varios ensayos y dado una charla en TED sobre el feminismo- que se hizo viral fue divisiva en sus comentarios.

"Ahhhhh, estoy furiosa, estas feministas TERF (feministas radicaes que excluyen a las trans) creen siempre que estan sobre todas las mujeres que no encajan en su narrativa de lo que una mujer debe ser".

"¿Qué pasó con ser inclusiva y tolerante con todas las mujeres, sin importar sus historias de vida?"

"Tengo muchos mensajes en línea de chicas trans nigerianas que están allí ahora y les resulta tan difícil", dijo Sahhara a BBC Trending, "no hay ningún privilegio masculino para las mujeres trans en África".

Habiendo crecido en el norte de Nigeria rural, donde la actividad homosexual puede ser castigada con la muerte (aunque no se han verificado ejecuciones legales por actividad homosexual), Sahhara dice que era "obvio para todos" que era "una niña en el cuerpo de un niño".

Nigeria es uno de los 34 países africanos que proscribe las relaciones entre personas del mismo sexo, y desde que el gobierno nigeriano endureció sus leyes anti-gay en 2014, los castigos se han vuelto mucho más duros.

"Mis tíos me golpearon por la forma en que me comportaba", dice Sahhara. "Es como se hace en África".

Sahhara se trasladó al Reino Unido hace 13 años, pero está en estrecho contacto en línea con la comunidad LGBT en África.

Ella dice que los medios de comunicación social son una línea de vida vital para la comunidad transgénero, que a menudo vive en secreto. Sahhara vive abiertamente como activista LGBT en el Reino Unido, y muchas de estas mujeres se ponen en contacto con ella a través de su página de Facebook.

"Ha habido mujeres transgénero de Sudáfrica que se pusieran en contacto conmigo y me preguntaron qué hormonas recomiendo", dice Sahhara, "o mujeres de Nigeria diciendo:" Escucha, hermana, un amigo mío ha sido encerrado". 

"Se comunican conmigo en mi página de Facebook, o secretamente a través de grupos digitales privados a los que los remito".

Mike Daemon (no es su verdadero nombre), que dirige un sitio web de defensa de LGBT llamado No Strings Nigeria dijo a la BBC.

"La gente se agrega a través de referencias y recomendaciones cuando son de confianza".
"Las mujeres transexuales de África se basan en una vida digital secreta que involucra a grupos de Whatsapp y grupos Facebook cerrados".

Sin embargo, reflexionó sobre la respuesta matizada de Chimanda Ngozi Adiche. Muchos de los que comentaron reconocieron la contribución feminista de Adicihie y que el tema es complejo. Daemon dijo que Adichie estaba siendo "realista" y que las mujeres trans y las mujeres biológicamente nacidas tienen "viajes diferentes".

Miss Sahhara, por su parte, es vacilante cuando BBC Trending le preguntó si se identifica como una feminista."Creo en la igualdad de derechos y de salarios para las mujeres", dijo, pero "cuando empiezo a escuchar a las damas TERF, me desanima de querer ser parte del feminismo, estamos luchando por la igualdad Y, sin embargo, dices que otras mujeres no son iguales porque no te sientes cómodo con quiénes son ni con quiénes eran.

Chimanda Ngozi Adiche, defensora de los derechos LGBT en África, rechazó una entrevista con BBC Trending y nos remitió a su declaración en Facebook.

"Creo que el impulso de decir que las mujeres trans son igual que las mujeres nacidas de mujeres proviene de la necesidad de hacer que las cuestiones trans sean importantes", dice ella. "Porque al hacerlos mainstream, podríamos reducir las muchas opresiones que experimentan, pero se siente mezquino para mí.La intención es buena, pero la estrategia se siente falsa.La diversidad no tiene por qué significar la división".

jueves, 9 de marzo de 2017

Pronunciamiento: ¡Por la igualdad de Género sin Discriminaciones ni Retrocesos! ¡#NoALaIdeologíaDeOdio!



El pasado sábado 04 de marzo, se realizó en Lima y varios departamentos del país una movilización promovida por el colectivo “Con Mis Hijos No Te Metas” y “No a la ideología de género”. Evento en el cual se ha podido evidenciar el uso reiterado y masivo de discursos basados en la intolerancia e incitando la discriminación y la violencia contra la población LGBTIQ.

Si bien la Constitución Política del Perú reconoce el derecho de reunirse pacíficamente. A través de reuniones en espacios públicos, siendo éste uno de los derechos más importantes el cual también es conocido como “protesta social”, es necesario recordar que el ejercicio de este derecho tiene límites en las cuáles no se puede vulnerar otros derechos fundamentales o cometer actividades delictivas e ilícitas.

Este grupo o colectivo humano “con mis hijos no te metas” en el ejercicio de sus derechos en un Estado democrático y social se ha movilizado masivamente llegando a congregar a miles de personas, lamentablemente, dicha marcha que fue denominada pacífica, se transformó en un escenario de intolerancia, incitación a la discriminación, y prácticas lesivas de los derechos fundamentales de poblaciones históricamente estigmatizadas y discriminadas como es la población LGBTIQ. 

Gracias a los medios de comunicación y las redes sociales se ha advertido los discursos usados en el tránsito de la manifestación, expresiones violentas y discriminatorias contra las personas que confrontan el sistema tradicional de Género. Recordamos que el Código Penal en el artículo 323 señala: “El que por sí o mediante terceros, realiza actos de distinción, exclusión o restricción o preferencia que anulan y menoscaban el reconocimiento, goce o ejercicio de cualquier derecho de una persona o grupo de personas reconocido en la ley, la constitución o en los tratados de Derechos Humanos de los cuáles el Perú es parte, basados en motivos de sexo, orientación sexual, identidad de género (…) o cualquier otro motivo, será reprimido con pena privativa de la libertad no menor de dos (2) ni mayor de tres (3) años, o con prestación de servicios a la comunidad de setenta a ciento veinte (120) jornadas”.

La Red Peruana de Masculinidades, si bien reconoce que la ciudadanía tiene derecho a la protesta por políticas estatales que vayan en contra de las creencias personales, rechazamos tajantemente y denunciamos los discursos de odio promovidos por líderes de movimientos religiosos conservadores, Congresistas de la República que incitan al trato diferenciado de las personas coludiéndose con intereses políticos que desean desestabilizar la gobernabilidad nacional. Lamentamos que la gran cantidad de los manifestantes no se encuentre bien informados y hayan sido manipulados e incitados por sus líderes a ejecutar prácticas discriminatorias y lesivas de derechos. 

Esta campaña ha puesto los ojos en el Ministerio de Educación y en la implementación del nuevo Currículo Nacional de Educación Básica que, según alegan, busca “imponer” conductas relacionadas con la orientación sexual e identidad de género y así “hacer daño a los niños y niñas”. Es decir, según estos grupos, el hecho de que en el nuevo Currículo se eduque sobre sexualidad, incluyendo el carácter diverso de esta, tiene una connotación negativa; así como plantean que este currículo pone en riesgo a las niñas y a los niños, pues podrían “convertirse” en homosexuales, lesbianas, bisexuales o personas transgénero.

El nuevo currículo plantea un enfoque de igualdad de género, y establece en su articulado que “si bien aquello que consideramos “femenino” o “masculino” se basa en una diferencia biológica-sexual, estas son nociones que vamos construyendo día a día, en nuestras interacciones” (ver pág. 16 del Currículo). Y tal como hemos construido históricamente estas relaciones, tiene un impacto en todas las personas y sociedades; siendo el impacto perjudicial en mayor medida a las mujeres y disidentes sexuales. 

Por todo ello, como colectivo que promueve la igualdad y el respeto de todas las personas dentro de la sociedad democrática en la que vivimos, sin discriminación en razón de sexo, género, orientación sexual, identidad de género, ideología o cualquier otro motivo, decimos: ¡“NoALaIdeologíaDeOdio”! ¡“No a la campaña del miedo”! por ello trabajamos activamente por ¡Por la igualdad de Género sin Discriminaciones ni Retrocesos!